Апостол, которого христианство вычеркнуло после смерти Иуды

Он заменил самого печально известного предателя в истории — а затем исчез из Библии, будто его никогда и не было.

Большинство современных христиан даже не знают, кто такой Матфий. Спросите у среднестатистического прихожанина — и в ответ получите пустой взгляд или растерянное пожатие плечами. А между тем, согласно самой Библии, он был выбран на место Иуды Искариота — того самого, кто продал Иисуса за 30 серебряников. Казалось бы, замена столь ключевой фигуры должна была быть важным событием.

Если вы хотите читать больше интересных историй, подпишитесь на наш телеграм канал: https://t.me/deep_cosmos

Но Матфий — это невидимый апостол. Тот, кто формально вошёл в круг избранных, но не получил ни истории, ни цитаты, ни следа в христианской памяти. Он — «нам нужно двенадцать, так что давайте затыкать дыру». И как только дыра была залатана, он исчез быстрее, чем церковная подотчётность после скандала.

Единственный раз, когда Матфий упоминается в Библии Единственное место, где упоминается Матфий — это Деяния апостолов 1:15–26. И всё. Один небольшой эпизод.

Вот предыстория. Иисус вознёсся на небо. Иуда мёртв — то ли повесился, то ли упал головой вниз и разорвался (в зависимости от того, какому стиху вы верите — Матфей 27:5 против Деяний 1:18). Апостолов осталось одиннадцать, и Пётр — как обычно рвущийся к микрофону — заявляет, что надо восстановить число Двенадцати.

Они выдвигают двух кандидатов:

Пётр говорит, что замена должна быть тем, кто следовал за Иисусом от крещения до воскресения — давним спутником, а не случайным верующим. Они молятся Богу, просят указать, кого Он избрал. А затем бросают жребий — по сути, кидают кости — и жребий выпадает на Матфия.

Бах. Он принят.

И всё. Ни «добро пожаловать в команду». Ни проповеди. Ни чуда. Ни даже: «Хорошая работа, Матфий».

Что это вообще за "божественный" способ найма? Серьёзно — они бросили кости, чтобы выбрать апостола. Это всё равно что тянуть соломинку при выборе генерального директора. Причём в стихе 24 они говорят: «Господи, Ты сердцеведец всех. Укажи, кого из этих двоих Ты избрал...» — и сразу же переходят к азартной игре.

Это не было ни видением, ни голосом с неба. Это была группа людей, придумывающих всё на ходу. И если именно так ранняя церковь принимала важные решения, неудивительно, что дела пошли наперекосяк довольно быстро.

И кстати — чтобы вы понимали контекст — Иисус никогда не говорил им заменить Иуду. Он сам выбрал первоначальную Двенадцатку. Ни слова от Иисуса о необходимости сохранить число двенадцать после предательства. Это была идея Петра. Его стремление «сохранить видимость целостной команды».

Был ли Матфий действительно «избран Богом»? Или просто затычкой?

Почему Павел может быть настоящей заменой Многие учёные и церковные деятели на протяжении истории задавались вопросом: а не Павел ли должен был стать двенадцатым апостолом вместо Матфия? У Павла была драма, страсть и результат. Он увидел воскресшего Иисуса (в видении, но всё же). Он стал величайшим христианским евангелистом и написал 13 из 27 книг Нового Завета (по крайней мере, столько приписывается ему, хотя некоторые, скорее всего, были написаны учениками).

Павел многократно называл себя апостолом:

Он не бросал кости. Он получил ослепляющий свет и личный разговор с Иисусом. Это как-то повпечатляюще, чем случайная победа Матфия.

Так что же, чёрт возьми, случилось с Матфием? После того как его имя упомянуто в Деяниях, в Библии о нём больше ни слова.

Поздние церковные легенды пытаются заполнить пробел. Некоторые утверждают, что он проповедовал в Эфиопии. Другие — что в Каппадокии (нынешняя Турция). Одни говорят, что он умер мирно. Другие — что был побит камнями или обезглавлен.

Но ни одна из этих историй не зафиксирована в Библии. И ни одна не согласована. Католическая церковь отмечает его день памяти 14 мая. Восточная православная — 9 августа. Если это не говорит «никто ничего не знает», то что тогда?

Даже ранний церковный историк Евсевий (писавший в IV веке) упоминает Матфия мимоходом. Ни великих дел. Ни посланий. Ни Евангелия. Его воспринимали как временного работника — как стажёра, которого никто не обучил.

Почему молчание? Так почему же о Матфие никто не проповедует? На то есть несколько причин:

Он скучный Проповедникам нужен материал. У Павла — драма, борьба, искупление. У Петра — падение и рост. У Матфия? Он выиграл в лотерею и исчез. Ни на чём строить проповедь.

Он ничего не написал В древнем христианстве написанное = выживание. Павел писал послания. Иоанн написал Откровение. Пётр написал послания (или кто-то от его имени). А Матфий не оставил ни писем, ни учений, ни строчки. Нет текста = нет наследия.

Его избрание было неловким Это бросание жребия — странное. Оно плохо воспринимается сегодня. Сегодня это выглядит как суеверие, а не духовное руководство. Церковные лидеры не любят напоминать, что один из апостолов получил работу случайно.

Павел его затмил Павел вошёл в комнату, опрокинул стол и завладел беседой. У Матфия не было шансов. Церковная история пошла по пути Павла, не Матфия. Он стал сноской до того, как высохли чернила.

Что это говорит о церковной политике История Матфия — пример того, как религия формирует своих героев постфактум. Если ты производишь впечатление — тебя запоминают. Если ты тихий — тебя вычеркивают.

Пётр и другие апостолы хотели, чтобы снова было двенадцать апостолов. Двенадцать колен, двенадцать человек — красиво и символично. Так что они быстро заполнили пустое место и пошли дальше. А когда появился Павел с харизмой, пламенной речью и личным видением Иисуса — история переключилась.

Библия не заботилась о том, что Матфий технически «был внутри». Её волновало, кто действительно что-то значил. И Матфий — нет.

Он не был избран Иисусом. Он не возглавил движение. Он даже не оставил цитаты, которую можно было бы выдернуть из контекста.

Вот почему вы о нём никогда не слышите.

Напоследок Матфий — забытый ученик. Выбран случайно, упомянут однажды, стёрт историей.

Но, возможно, именно поэтому он ближе всего к нам.

Он сделал всё правильно — следовал за Иисусом с самого начала, оставался верным, присутствовал. А церковь всё равно задвинула его в ящик, как старый церковный бюллетень.

Если это не метафора того, как организованная религия обращается с теми, кто не блистает, то что тогда?