Кафедра прикладного попаданства. Маленькие проблемы великих людей.

Хорошо быть попаданцем в Средние века. Особенно попаданцем удачливым. Например, майором спецназа, что тридцать лет из четверти прожитого века занимался фехтованием, конным спортом, старофранцузским, химией, кузнечным делом и изучением истории того периода, в который его так удачно занесло. Буквально десяток удачных стычек - и ты уже попался на глаза какому-нибудь рыцарю или даже барону. А после все идет по накатанной. Война, спасение короля, и вот уже благодарный монарх, прислушивающийся к твоим мудрым советам, переводит армию на унитарный патрон и новые тактики боя. А ты в окружении миловидных принцесс, сидишь в своем замке и сокрушаешься по поводу, что чертеж танка "Армата" так и не удалось вспомнить, а поэтому с коварными врагами придётся воевать на старых добрых "полстапятках".

Но что тогда делать всем остальным попаданцем, тем, которые не майор со знанием ядерной физики, помнящий наизусть все песни Высоцкого? Может быть, попав в Средневековье, не бежать немедленно к королю с идеей тотального перевооружения, прогрессивного налогообложения, введения трехполья и обязательной ежедневной помывки всех его подданных?

Если начать с малого? Наладить производство современного хмелевого пива вместо грютовой кислятины, что пили в те времена все, от рыцаря до последнего крестьянина! Или начать шить нормальные женские платья вместо непонятных хламид, что таскали на себе даже принцессы и любимые дочки герцогов и графов. Или просто собрать самогонный аппарат!

Ну а почему бы и нет? Ну ведь логично же! Все вокруг живут такие своей привычной средневековой жизнью. И тут появляется наш герой. И немедленно предлагает нечто, не то чтобы невиданное, но лучшее вкусом, видом, качеством или даже всем сразу. Причем по ценам дешевле, чем у конкурентов. Ну, или, по крайней мере, точно таким же. Это ли не рецепт успеха?

Ну что тут сказать. Благородная идея прогрессорства, примененная на бытовом уровне, она, конечно, намного более достижима, чем глобальные свершения и даже научно-техническая революция в отдельно взятом средневековом баронстве. Но и тут нашего пападанца ждет множество подводных камней и сложностей, иногда даже неразрешимых. Каких? Давайте разбираться.

И первой и главной проблемой, с которой столкнется наш бытовой прогрессор, будет то, что, даже понимая, как все устроено в Средневековье, он всё равно переоценивает технологии того времени. Привыкший к современному прогрессу, пронизывающему нашу жизнь даже в мелочах, он подсознательно переносит весь сегодняшний несложный быт не только на позднее и классическое, но даже и на раннее Средневековье.

Вот прибуду в Средние века и сразу же пошью нормальные женские платья, вместо того убожества, в чем они ходили. И мысль то, в общем, неплохая. Женские одежды раннего и классического средневековья действительно можно было бы улучшить. Но. Погружаясь с головой в модный бизнес Высокого Средневековья и "темных веков", необходимо понимать, что работать придётся с настолько бедным инструментарием и материалом, что в нашей современной реальности за такие задачи вряд ли бы взялись даже лучшие мастера кройки и шитья.

Толстые деревянные и костяные иголки, в которые заправлялись нитки такой толщины, что иная бечевка позавидует, делали невозможным хоть сколько-то реальную подгонку по фигуре и внутренние скрытые швы, и многое, многое другое. Ну просто потому, что место, где эта самая толстая нитка соединяет два куска шерстяной материи, может в результате оказаться толщиной немногим лишь тоньше детского пальца. Поэтому носить, например, модно подогнанное по фигуре платье, пошитое таким образом, было бы сущим мучением.

С материалами, кстати, та же самая история. Казалось бы, ну ткань и ткань, чему там можно удивиться? Однако девяносто процентов всей ткани, с которой работали швеи с VI по XIII век, - это толстая тяжелая шерсть и не менее толстый лен. Из которых, помня о том, чем их сшивали и как эти материалы сидят на человеке, совершенно точно не получится ничего более совершенного, чем те самые свободные романские платья.

И поэтому, до самого позднего Средневековья, пока количество ткани, ниток и инструмента благодаря очередной Нтр не улучшилось до какого-то приемлемого качества, никаких модных историй на повестке дня просто не стояло. Не было для этого технической базы. Зато сразу, как она появилась, с модой все как-то сразу стало хорошо. Такие дела.

И вот такая ерунда приключается вообще со всем, за что не возьмись. Даже с нашим любимым самогоноварением. Казалось бы, ну что может быть проще самогонного аппарата? Котел, змеевик, холодильник со льдом и так-то все. Заливаем в котел брагу, подбрасываем дровишек и вуаля. На выходе получаем готовый продукт с самой высокой в мире прибавочной стоимостью. Вот только даже забыв про приличную стоимость железного котла и отсутствие снега и льда большую часть классического и позднего Средневековья, остается медный змеевик. Который непонятно где взять с VI по XIII век.

И вроде, ну что за ерунда, простая медная тонкостенная трубка. Вот только простая она для нашей с тобой реальности, дорогой друг. Где-нибудь в XII веке, во времена куртуазности и баллад, когда крепкий алкоголь совсем бы не помешал молодым оруженосцам и рыцарям, в их нелегкой борьбе с прекрасным полом, стоимость этого самого змеевика была бы сопоставима с ценой дорогого ювелирного украшения. И тут ты, наверное, думаешь, что я несколько приукрашиваю. Ну что же, давай посмотрим на процесс его изготовления.

Сразу отбросим добычу и обработку медной руды, это нам вообще не интересно и начнем от готового слитка. Сначала слиток нужно расковать и вытянуть в пруток. Потом пруток расковать в полосу толщиной в два - три миллиметра, потом обрезать в вытянутый прямоугольник. После свернуть вокруг стального штыря и сварить. Причем не спаять, паять пока еще нечем, а именно сварить кузнечной сваркой, нагревая эту тонкостенную метровую трубку частями в горне и понимая, что любой слишком сильный удар способен разрушить тонкие медные стенки.

И вот после этого только приступить к самому сложному - согнуть трубку в спираль. Причем сделать это без современных материалов, газовых горелок и прочих вещей, делающих это занятие простым и удобным. Только песок, постоянный нагрев хрупкой метровой трубки в горне и реально ювелирная работа молотком. Которая, как ты не старайся, приведет к разрывам стенок, которые лудить, скорее всего, нечем. Олова в Средневековой Европе было тоже не то чтобы очень-то и много.

И тут ты, дорогой друг, конечно же, скажешь, - ну да, сложно, но можно же! Да, можно. Но обойдется тебе этот змеевик в такие деньги, что я даже, наверное, сходу не отвечу, где в те благословенные времена их можно было бы быстро найти. А если ты предложишь воспользоваться более примитивным самогонным аппаратом без змеевика, то я немедленно отвечу, что никакого промышленного производства с его невпечатляющим КПД ты не наладишь. Да и получившийся алкоголь, не отделённый от "верхов" и "низов" я бы лично пить не стал. А тем более бы не стал угощать им серьезных и солидных людей.

Кстати, производство условно тонких металлических игл до конца XIII века, точно так же как и змеевик, проходило бы по категории "очень дорого". А тонкие шелковые нити, единственные, которыми можно было бы шить такими иглами, до самого падения Византии стоили в Европе настолько серьезных денег, что использовались только для пошива одежды высшей аристократии.

Вот так и получается, вроде бы ерунда. Иголки, нитки, змеевик и несчастное олово, которое можно найти сегодня в любой квартире. Но если присмотреться чуть внимательнее, эти маленькие проблемы легко и непринуждённо загубят любое бытовое начинание нашего сегодняшнего героя.

Вторая же серьезная проблема такого бытового прогрессорства в Средневековье - это то, что оно, чаще всего, там даром никому не нужно. Ну вот, реально. Это мы с тобой понимаем, что благородная горечь хмелевого стаута значительно лучше грютовой кислятины и сидра, что варили в те времена. А вот местным жителям, совершенно точно так не показалось бы. Они за двадцать лет своей жизни совершенно точно узнали, каким должно быть на вкус пиво и вот эта горькая хрень, что ты готов им наливать, не нужна им даже забесплатно.

Нет, конечно, кому-то оно понравится. Но взять и сходу сломать о колено многовековые привычки даже не народа, а целого континента будет просто невозможно. И именно поэтому, даже лучший в мире пивовар, решивший облагодетельствовать своих предков самым качественным современным пивом, не обретет большого состояния. Ну, разве что перейдёт на тогдашние рецепты, став очередным более или менее успешным человеком в средневековой Франции, Англии или Священной Римской Империи Германской нации.

Кстати, продавать крепкий алкоголь в средневековой Европе, в любом его виде - это тоже такой себе бизнес-план. Едва ли не до второй половины XIV века на него просто не было спроса, при том, что известен он был еще со времен раннего Средневековья. До того самого времени, как производства крепкого алкоголя не стало массовым, и он плотно не вошел в жизнь средневекового человека в виде лекарств, капель, врачебных настоек и компрессов. Для типичного средневекового жителя, он был просто одним из алхимических элементов. вроде мухомора или коры дуба. То есть потребуется больше века, чтобы население осознало, что настойку мухомора на отваре коры дуба можно пить и получать при этом удовольствие.

И да. С модой, раз мы уже о ней начали говорить наряду с алкоголем, ситуация совершенно точно такая же. Даже отличный дизайнер, попав во времена рыцарей, принцесс и поэзии труверов, скорее всего, умрет с голода. Просто потому, что те отличные платья, подчёркивающие то, что нужно, а что не нужно, скрывающие, которые он сможет предложить женщинам благородных семейств и, может быть, даже пошить, просто не будут востребованы в рамках куртуазной эпохи.

Вся история романтических отношений того времени - это история недоговорённости и намеков. Тайна женской красоты, которую лишь иногда демонстрировали обнаженной рукой в широкой прорези рукава или прекрасной шеей, на секунду показавшейся из-под шелкового платка. Все, буквально все общение молодого рыцаря и его прекрасной дамы, крутилось вокруг этой тонкой, но непреодолимой преграды. Его храбрость и настойчивость, ее влюбленность и целомудрие. Папа, опять же наблюдающий за всей этой историей через подруг и служанок своей дочери.

И вот скажите, кому во всей этой стройной, прекрасной и уже век как работающей схеме нужен наш дизайнер одежды с его модными силуэтами? Ну, то есть, конечно, кому-то такое совершенно точно понравилось бы. Но снова у нас целый пласт культуры, сдвинуть который быстро не получится. И уж совсем призрачной становится идея, поиметь с этого какие-то вменяемые деньги, на обустройство себя любимого, в не сильно приветливых реалиях Средневековья.

Последней же из крупных проблем, с которой столкнулся бы наш современник, решивший произвести тихую бытовую революцию, стали бы местные мастеровые, которым он со своими изобретениями, был тут совершенно точно не нужен. Ну, подумайте сами. Мы, честные шорники, веками делаем отличные седла для всего честного люда. В наших седлах, на секундочку, ездит сам герцог Аквитанский. И тут появляется какой-то выскочка и делает седла лучше за ту же цену. Ну и за каким Дьяволом он нужен в нашей славной Аквитании? Зачем, спрашивается, мы второй век платим тут налоги? Можно его как-нибудь убрать, чтобы не портил торговлю уважаемым людям?

Даже если на секунду представить, что пришелец из нашего времени нашел свою нишу в средневековом обществе и начал понемногу прогрессорствовать, после того как количество выпускаемого продукта станет хоть сколько-то значимым, на него обратят внимание его соседи по бизнесу. И вот тут вообще неважно, кем окажется пришелец. Он мог быть жителем XXI века, крещеным арабом, переселенцем из Италии или страны Басков. Сложившиеся к началу Высокого Средневековья мастерские корпорации крайне ревностно относились к рынку сбыта своего товара.

Появившийся в городе новичок, особенно если его продукция была лучше или дешевле, немедленно попадал под жесточайший прессинг местных мастеров, которые по совместительству были не самыми бедными, а значит, и довольно влиятельными местными жителями. И чем дальше, тем хуже в этом смысле ситуация становилась. Уже к XIII веку появились первые цеха и мануфактуры, а уже к XIV их владельцы стали вступать в картельные сговоры, монополизируя местные рынки. И тут уже речь шла не о пришельцах, способных выпускать лучший и более дешевый товар. Тут даже местные мастера были обязаны следовать технологиям, правилам и не выпускать товара больше, дешевле или лучшего качества. Чтобы не обрушить рынок и не лишить цеховых глав прибыли, а местную аристократию - налогов с этих самых цехов.

К слову сказать, эти три причины, хотя и были бы самыми главными проблемами на пути нашего современника, решившего устроится в этом вашем Средневековье поудобнее, применив свои современные знания и умения, но совершенно точно не стали бы единственными. Отсутствие стартового капитала, известности, а главное - приятелей, знакомых с тогдашними реальностями. И это уже не говоря о незнании языка, обычаев, традиций и странные привычки, которые человек неизбежно несет с собой через всю свою жизнь. Все это, а еще десятки других мелочей, вряд ли помогли бы стать человеку нашего прогрессивного века успешным изобретателем, сдвинувшим какое-то, пускай даже и совсем незначительную часть медленной и размеренной средневековой жизни на пару веков вперед. Такие дела.

Вот такая вот сегодня получилась история. Про средневековые реалии, в которые лучше совсем никогда не попадать. Даже если очень хочется. Ну серьезно, если однажды вам предложат путешествие во времена королей, рыцарей и замков - откажитесь. Скажите, что у вас аллергия на Средневековье, на работе отменили выходные, а любимая кошка буквально завтра рожает, и поэтому вам никак нельзя в Средние века. Хотя, конечно, очень хочется.

А "Кафедра прикладного попаданства" прекращает на сегодня свою работу. И следующая статья будет заметно более серьезной и, надеюсь, сильно более познавательной.