Ай, люли: почему цыгане Средней Азии исповедуют мусульманскую веру?
Индийское общество всегда было строго иерархичным. А потому если ты родился в определенной семье, выше определенного статуса никогда не прыгнешь. Но человек на то и человек, что далеко не каждый готов с этим смириться. Поэтому где-то в начале второго тысячелетия северо-индийская джати (т.е. каста) под названием дом, решила покинуть родные места. Ее представители занимались гаданием, музыкой и акробатикой, были востребованы буквально везде, и в конце концов, забрались очень далеко. Как говорят, изначально один индийской раджа подарил их своему иранскому коллеге.
Дом или в другом произношении лом (от этого слова произошло известное нам имя рома и ромалэ) в скором времени добрались до границ Византии. С тюркскими завоевателями они переправились на другой берег, несколько столетий были крепостными в современной Румынии, а когда власть их помещиков ослабла, разошлись по всему свету. Привычное нам название «цыгане» происходит от клички, которую им дали византийцы. Слово «атсинганос» означает «гадатели» или «маги».
Такова краткая история европейской части этого народа. Но были те цыгане, которые посчитали, что дорога на запад слишком далека и решили остановиться посередине пути. Их далекими потомками являются среднеазиатские цыгане. Местные жители традиционно называют их словом «люли» (от слова «лури», искаженное название столицы пакистанского региона Синда), «джуги» (с арабского – «нищий» или «отшельник») или «мултани» – это остатки памяти, что перебрались они сюда из нынешней пакистанской провинции Мултан. Сами они предпочитают имя «мугат», которое, как и у европейской части народа, означает «маги».
Общая численность среднеазиатских цыган никому не известна, поскольку они не всегда имеют паспорта государств, где живут. Обычно люли кучкуются у вокзалов и рынков, летом могут спать прямо под небом, но в зимнее время года возвращаются в собственные поселки, которые находятся на окраинах крупных городов. Примерную их численность оценивают в 10-20 тысяч человек. Предполагается, что большинство живет в Узбекистане, поскольку из Таджикистана эти люди сбежали во время гражданской войны. Есть цыганские общины в Казахстане и Киргизии. Некоторые еще до распада СССР добрались до России. Но к нам они приезжают без особого желания, поскольку руска рома братьев-мусульман за своих не признают.
Вплоть до хрущевских времен люли, преимущественно, кочевали. Занимались гаданием, как и везде, изготавливали ювелирку и необходимые крестьянам железные изделия. Но сейчас перешли на попрошайничество, сбор металлолома, да и вообще, всего, что плохо лежит. Люли говорят на одном из диалектов таджикского, как на родном, и нередко, в зависимости от страны проживания считают себя узбеками и таджиками. Тем не менее, стойкая традиция заключать семьи только в своем кругу, привела к тому, что они не смешивались с другими народами. В среднеазиатских странах есть распространенная легенда, что цыгане являются потомками пленников, которых в средние века тюркские завоеватели увели из Индии.
Некогда цыгане кочевали группами по 10-20 шатров, т.е., 10-20 семей, останавливаясь на том или ином месте от нескольких дней до недели. Территория кочевья была ограничена, что привело к формированию относительно обособленных друг от друга групп. Крупнейшими из них являются куканихо, самаркандихо, бухороги – т.е., группы, которые бродили в окрестностях, соответственно, Коканда, Самарканда и Бухары. В Ташкенте у них есть собственный квартал – люли махалля, а около Самарканда – Мултани-кишлак. Сюда обычно собираются на зимовку.
Мугаты считают себя мусульманами, но Корана не читали (потому что неграмотны чаще всего), молитв не возносят, в мечети не ходят. У местных русских они нередко просят милостыню со словами: «Христа ради!» Женщины у них, как и у всех цыган, занимают довольно высокое положение, поскольку они являются главными добытчицами – подавать на бедность мужчинам в Средней Азии как-то не принято.
Эти цыганки не боятся мужчин, могут завести разговор, не отводят глаза. Как известные коневоды, люли нередко изготавливали чачван – волосяные сетки, которыми местные мусульманки использовали, чтобы закрывать лицо в парандже. Но сами женщины-люли их никогда не носили.
get newsletter